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  • 神圣与世俗 ---从佛教丧葬仪式探讨当代台湾殡葬发展

    2003)、《神圣的帷幕宗教社会学理论的要素》,台北:商周出版。  23.星云大师(1995)《丧葬礼仪篇》《仪制》,高雄:佛光山宗务委员会、国际佛光世界总。  24. 许荣宗(1991)《台湾省丧葬...台湾佛教慈济功德个案研究》,台北:联经出版社。  2.丁仁杰(2001)《当代台湾社会中的宗教浮现:以社会分化过程为焦点所做的初步考察》,台湾社会研究季刊第四十一期,页205261。  3.大千编辑...

    谢坤欣

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01185770752.html
  • 以竞合理论诠释六和敬─试论当代佛教组织间的理想互动关系

    资源,让原本各家有限的资源,在共同为发展佛教的愿景下发挥出充份的效益实为教界重要的课题。因此,在第二届世界佛教论坛台湾分论坛的举办,由国际佛光、慈济、法鼓、华梵在教界的支持下共同承办便深具意义,值得...像是MP3改变了唱片销售的规则、Blog的创新也改变了出版业者的获利模式。  4.Tactics(战术):战术是赛局中参赛的认知课题。当参与者认知不同时,必然影响结果的产生。这些认知一方面是赛局的...

    觉轩法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14181273051.html
  • 当前我国佛教的世俗化及反思

    佛光的成立,给信众提供了宽广的活动空间,使佛教走出山林,成为生活的、人间的、联谊的、国际的佛教。星云大师运用商业的、现代的、科技的手段,使佛光山成为全球佛教界最知名最新锐的佛教,最后,甚至发展了佛教...近年来,佛教的仪式在不断地翻新出来,经忏佛事的种类越来越多,金刚忏、华严忏、法华忏、地藏忏、万佛忏、大悲忏、三时系念、水陆法等等,不一而足。每一种经忏法都有募化活动,都有收费标准,佛教仪式也被商业化...

    林梦初

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06412286632.html
  • 佛教与儒家

    人间佛教的国际佛光遍布世界五大洲,这也正是中国文化的发扬光大。 ...,则决定于人的行为意愿,他说:“仁远乎哉?我欲仁,斯仁至矣。”当政治理念不为诸侯众人采纳时,孔子自我安慰:“老天是了解我的。”这说明他对“天”的信仰,但他也曾说,得罪了老天,祷告是没有用的,这又显示...

    佚名

    |儒家|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/11/2034492013.html
  • 佛教与全球化:异化乎?典范乎?

    台北:佛光山文教基金、法鼓山中华佛学研究所、慈济大学宗教与文化研究所与佛教弘誓学院。  另请参阅笔者所撰(2006):《解构〈摩奴法典〉的人权神话——兼论佛陀与安贝卡的人权思维进路》,“第九届儒佛会通...伦理的哲学基础》,“第一届两岸三地佛教传统与当代文化学术研讨会”论文,香港:中文大学&广州:中山大学。]  18、一个主张“同体共生”的宗教。[“同体共生”是星云大师为国际佛光订立的宗旨。] ...

    游祥洲

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23204439334.html
  • 佛教与儒家

    传统佛教的出世思想,更具备儒家的积极入世精神,强调随顺世间,利乐有情,把“利他”、“济世”做为学佛的根本。人间佛教至今已开花结果,奉行人间佛教的国际佛光遍布世界五大洲,这也正是中国文化的发扬光大。 ...佛法。 业与命 孔子认为人的实际遭遇由命决定,而个人的道德修养、国家的政治廉明,则决定于人的行为意愿,他说:“仁远乎哉?我欲仁,斯仁至矣。”当政治理念不为诸侯众人采纳时,孔子自我安慰:“老天是了解...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06593547828.html
  • 儒家思想与佛教思想的比较

    利他”、“济世”做为学佛的根本。人间佛教至今已开花结果,奉行人间佛教的国际佛光遍布世界五大洲,这也正是中国文化的发扬光大。 ...理念不为诸侯众人采纳时,孔子自我安慰:“老天是了解我的。”这说明他对“天”的信仰,但他也曾说,得罪了老天,祷告是没有用的,这又显示孔子并非凡事崇神迷信。阐扬孔子思想的孟子主张:“爱人者,人恒爱之;...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07021948210.html
  • 佛教的未来观

    成为一个安和乐利的净土。而现在世界上邪说弥漫,正是需要具有正知的真理来引导群迷。所以未来的佛光普照全世界的人类,让全世界的人类接受佛教的信仰。届时大家一师一道,让我们祈求宗教的佛族社会快些来临! ...未来   各位法师、各位护法居士:   非常感谢前中国佛教理事长上道下源长老等莅临指教。今天,是佛学讲座的第三天,三天的佛学讲座,第一天我讲的是「佛教的财富观」,一个人只是发财还不够圆满。...

    星云法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07240951275.html
  • 常用佛门术语及法器介绍

    。  功德主  指施主。即供养佛、法、僧三宝的施主、檀越。在佛门中,布施净财者为功德主,发心作务或热心接引他人入佛门,使佛教蓬勃发展者,亦可称为功德主。例如符合左列条件者,佛光山功德主得依法聘其为...信仰人间佛教,具有弘法能力、正知正见的佛光会员,经国际佛光世界总考核通过者,礼聘为檀讲师。每年可经总(协)安排到各地机关团体讲演,但不得主持宗教法仪礼。  三藏  指经藏、律藏、论藏,佛教圣典...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07301752001.html
  • 人间佛教的现代生命关怀

    一)教理》,佛光山宗务委员会,国际佛光世界总印行,1995年,页611。   [14] 太虚大师:《建设人间净土论》,《太虚大师全书》第14编,页428。...而至生,这是世俗人难以摆脱的命运,只有一心向佛,从认识到现象界的一切皆由因缘和合而成,渐次看破宇宙万物尽虚空,最后才悟解真如的永恒,超脱生死轮回,进入佛界。佛教根据众生生前善恶行为的不同而有六道轮回...

    梁巧英

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16180559589.html